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成佛的资粮，亦是转凡成圣的基金，所以名为七圣财。
二乘圣人，拥有以上七种财富，由戒定慧财团的力量，断除见思烦恼，超出三界，远离生死，享受生命宁静、轻安、而且永恒的快乐，是以名为出世间无漏之福。
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今天与各位讨论的题目，是‘福慧双修’。
因为福德与智慧，都是创造人生幸福快乐的主要条件，亦是觉悟成佛的基本因素。一个人如果有福无慧，生来傻头傻恼，固然不幸；若然有慧无...
文珠法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23122176639.html
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非常的难，不是一般的难，一定要珍惜。今生能不能解脱，完全靠你自己；能不能得到永恒的快乐，完全靠你自己，靠这一生一世！如果你没有把握住，错过了，那以后永远就不会有解脱的机会了。一定要精进啊！
...为了世间暂时的这些利益，付出了那么多，经历了那么多，你为了生生世世的利益，永恒的解脱，为什么不付出呢？为什么不尽力呢？有一点点不顺，有一点点的坎坷磨难就开始不学不修了，找很多很多的借口，找很多很多理由...
达真堪布 开示
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/21303792292.html
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所想得到之事物却不能到手的苦恼（求不得苦）等等。而佛陀指出这些苦恼，并不是谁降临给我们的，而是自己不明是非、盲目去追求、贪恋所招集而来的恶果。
若要消除这些烦恼，以得到真正的快乐，永恒的快乐，就...的根源，就可获得出世解脱的涅？之乐。
但是学佛的目的，还不光是为自己解决痛苦，更要为一切众生排除苦难、得到快乐而努力。学佛行者于修习戒定慧得证涅？之后，更须进一步地拿出积极的精神，来为社会服务，...
诺那华藏精舍编辑室
|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2245281551.html
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想念涅槃天，可以证得涅槃寂静永恒的快乐，解除六道生死轮回的苦恼。
想念第一义天，可以究竟觉悟，完成佛道，广度众生，满菩提愿，是念天。
如是心心念念，不离念佛、念法、念僧、念戒、念施、...纠正人类思想的错觉，修正人类不良的行为，令人认识人生，了解自己，进一步还可以解脱生死的束缚，获得永恒不朽的真理生命，是属于一种正确的人生观。
关于人生的问题：人的生命究竟是从何而来？人为甚么有生...
文珠法师
|文珠法师|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0914184000.html
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寂静是什么意思呢？解脱之后，就再也没有前面所讲的三种痛苦，包括三种痛苦的种子和名字都不存在。这种清净永恒的快乐，就是寂静。当然，这种快乐并不是世间人所说的快乐，只是由于没有任何有漏的痛苦，所以...
诸法无我（下）
（一）综述
按照最严格的规定来说，在修持诸法无我之前，最好能证悟空性，而证悟空性，又需要加行等很多基础条件，故而不是轻而易举就能办到的。无论如何，修持空性的人至少要对...
慈诚罗珠堪布
四法印|慈诚罗珠堪布
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/14270037420.html
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济世益群，是念施。
想念得生天界，可以远离人世间的苦恼，处于如意自在的环境中，进修禅定，谋求解脱。
想念涅槃天，可以证得涅槃寂静永恒的快乐，解除六道生死轮回的苦恼。
想念第一义天，...人类思想的错觉，修正人类不良的行为，令人认识人生，了解自己，进一步还可以解脱生死的束缚，获得永恒不朽的真理生命，是属于一种正确的人生观。
关于人生的问题：人的生命究竟是从何而来？人为甚么有生必有...
文珠法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23312640127.html
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这些苦恼，并不是‘原罪’的遗传，也不是谁降临给我们的，而是自己不明是非，盲目去贪恋、追求所招集而来的苦果。 人，谁都希望能克服、消除这些苦恼，而得到真正的、永恒的快乐，那么应该如何求得解脱的方法呢？...以上所解释的，就是八正道的道理，所有的人类，乃至一切众生，要想达到永恒、真实的快乐，必须照著这八种方法去做，才有成就的希望的。 第三 十二因缘 ‘十二因缘’是用来解释人为什么会在生死苦海中打转、...
林世敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324840233.html
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、贪恋所招集而来的恶果。 若要消除这些烦恼，以得到真正的快乐，永恒的快乐，就必须实行正道。正道一共有八种，故称作八正道。而此八正道，则摄于戒定慧三学之内，如下列所示： ㈠正见——我们先要有正确的...解脱的涅槃之乐。 但是学佛的目的，还不光是为自己解决痛苦，更要为一切众生排除苦难、得到快乐而努力。学佛行者于修习戒定慧得证涅槃之后，更须进一步地拿出积极的精神，来为社会服务，教导社会、化度社会，使...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503241543.html
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的意念已消失，只剩下迷恋禅悦和形色之心欲。到了无色界的四天，那贪恋美丽形色之欲也被化为沉醉于无形相禅悦的境界，但是这种禅悦并不是永恒的快乐，因为它还必受定力的主宰，定心一衰,心即刻不稳定，烦恼仍有，...物理部份（肉体）的分家。他更进一步说，人类非实体性的那一部份所受到的局限远比物理部份所受的局限要少。因此柏拉图特别指出，时间在感官性世界之外的那些国度中并不是一个基元。那些国度是永恒的。若用柏拉图惊人...
喻冀平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531941739.html
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引子 佛教把人生世界，更确切地说把有生死之苦的生命世界称做此岸世界，把超脱生死之苦，获得永恒的快乐称做彼岸世界。 或者说把沉浮飘流在无边苦海中的有情识的众生称为此岸，超脱生死苦海获得快乐自在称为...就要认识轮回世间的本质，寻求超脱轮回、获得永恒快乐的方法。 佛教哲学将轮回世间的本质归结为苦、集二谛，将解脱轮回的结果和方法归结为灭、道二谛，共为“四谛”。“谛”是“真理”之义。要想认识轮回、脱离...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562341965.html